Thomas Deslogis, Poète d’actu sur Fluctuat, se bat pour la poésie. Je lui adresse ce petit courrier avec tout le respect que l’on doit à son travail. Et pour partager avec lui une réflexion sur des éléments du contexte souvent occultés.

Vous vous alarmez de l’état de la poésie, « cet art mort, ou tout comme ».

Il serait étonnant que la poésie soit seule à souffrir de ce mal profond et, en partie, informulé que vous évoquez dans un récent article d’un quotidien français.

Je ne me place ni en juge de votre propos ni en arbitre des courants poétiques existants. Je suis aux aguets, en attente passionnée des poèmes d’auteurs jeunes ou vieux, mais vivants à tous les sens du mot. Je n’attends pas au bord du désert des Tatares. J’attends comme l’araignée dans sa toile : que la vibration me tienne en éveil…

J’attends que des quatre parties du monde, tout jeune francophone se prenne dans ma toile. Il en vient chaque année 5000. J’en garde pour publication 100, faute de pouvoir davantage, dans une anthologie annuelle. Ils ont de 15 à 25 ans, se plient aux règles nécessairement arbitraires du concours international « Poésie en liberté ».

Je reçois des perles de tous les horizons. Des poètes, des artistes, des professeurs, des amateurs exquis, des professionnels suturés de mille combats s’enthousiasment avec moi d’une passion pleine d’espoir.

Venez, Monsieur, partager ces heures inoubliables.

Venez creuser avec nous le sens des crises de la langue et de l’art et leurs sursauts inespérés.

Je vous le répète, à vous à qui je voue une estime d’homme à homme à la lecture de vos textes : la convulsion historique de la poésie est davantage une crise de mutation qu’un râle de moribond.

Mais attention : le moribond pourrait bien être la civilisation occidentale elle-même, qui donnerait en même temps l’alerte d’une menace touchant l’espèce humaine.

Compagnons des abeilles, nous voilà entraînés dans une spirale infernale. Qui annonce notre perte. La menace mortelle pesant sur la poésie ne serait alors que le symptôme cruel de notre fin qui approche.

Nous avons coupé les sarments de nos racines, cessé de lire et, peut-être, de comprendre les anciens (latins, grecs, antiques et médiévaux), cessé de respecter notre langue et nos auteurs. Et n’ayant plus de prédécesseurs, nous nous plaindrions de manquer de successeurs.

Suffira-t-il de s’accrocher au présent, à ses modes, à ses inventions techniques, ses prodigieux outils si magiques ?

Une seule question vaut d’être posée : l’humanité est-elle un bien nécessaire ? Alors la parole, donc la poésie, est nécessaire, elle aussi.

C’est l’espoir qui donne vie, qui fait naître. A une humanité qui doute d’elle-même, qui croit à son propre déclin, la poésie est-elle encore nécessaire ?

La poésie vit, touche et s’impose comme art universel, quand elle croit en l’homme, à sa nécessité. Quand elle affirme que « tant qu’il y a de l’espoir, il y a de la vie ».

Lorsque ce lien millénaire entre la poésie et l’humain se délite, la poésie cesse d’intéresser une humanité qui doute d’elle-même.

L’homme se perçoit à présent comme le plus redoutable prédateur, capable de détruire les espèces vivantes et la terre qui les fait vivre.

Le doute touche de proche en proche toutes les cultures, tous les arts. La poésie aussi. La démolition touche le vivant  au cœur et, aussi, son expression la plus achevée, la parole.

Voilà pourquoi, au plus profond, la poésie perd son sens, sa vitalité, sa jeunesse. Phénomène qui se répète chaque fois qu’une civilisation est en danger de mort.

Rien n’empêche la conscience d’engager un sursaut vital.

La poésie vit quand elle ose.

Ose sortir de la satisfaction de soi et des expressions euphoriques par jeux de mots !

Ose contrer le désespoir. Ose parier sur l’avenir.

Ose appeler la jeunesse à croire en son avenir : inlassablement, superbement, noblement.

Ose retrouver ses racines multiples. Ose trouver du sens à la vie et à la perpétuation de l’espèce et de la parole.

Ose tout.

Concours de poésie à l’occasion du Sommet de la Francophonie.

J’ai le plaisir d’inviter les participants du concours Poésie en liberté, ainsi que les amis qui nous soutiennent depuis toutes ces années, à participer au concours de poésie décrit ci-dessous.

Je lance cet appel exceptionnel en faveur d’un concours sans limite d’âge pour soutenir le prochain Sommet de la Francophonie.

Poésie en liberté contribue depuis sa création à la défense de la langue française : en 16 ans, nous avons reçu plus de 30 000 poèmes de 150 pays francophones et non francophones (poèmes envoyés par des jeunes de 15 à 25 ans). Nos recueils annuels en montrent la qualité et la diversité.

En préparation du prochain Sommet de la Francophonie qui se tiendra à Dakar le 29 Novembre prochain et dans le cadre de la Journée du français dans les organisations internationales (JFOI) qui accompagnera ce Sommet, l’Assemblée des Francophones Fonctionnaires des Organisations Internationales (AFFOImonde) organise un concours de Poésie.

Ce concours, qui se termine le 31 octobre, est gratuit et ouvert à tous.

Le gagnant sera invité au 2ème Forum mondial de la langue française (Liège 2015), ses frais de voyage et d’hébergement seront pris en charge par l’AFFOImonde pour toute la durée du Forum.

Toutes les informations inhérentes à ce concours sont accessibles à cette adresse : http://www.affoimonde.org/poesie.php

« Ici et maintenant » : autour de la poésie, le débat est récurrent de savoir si le poème plus que toute autre forme littéraire peut prétendre à un rapport particulier avec la réalité, à une sorte de détachement, à une tour d’ivoire, à la solitude impavide du stylite.

C’est oublier que les stylites, ces sages perchés perpétuellement au sommet d’une colonne, ont sans doute constitué le premier réseau internet de personne à personne dans l’histoire humaine.

Nombreux étaient les pèlerins avides de sagesse qui s’arrêtaient au pied de la colonne pour leur demander conseil.

Le stylite confiait à cette occasion des messages par le truchement de leurs visiteurs à d’autres stylites : le pèlerin comme le poète n’arrête jamais sa divagation et va consulter ailleurs auprès d’autres sages une lumière nouvelle … un jour ou l’autre. Ce n’est pas aussi rapide que le clavier instantané du moderne réseau social. Mais ces hommes avaient l’éternité devant eux.

Ainsi une toile de sagesse et de savoirs confrontés, laissant le temps au silence et à la  méditation,  se tissait à travers le monde civilisé au vu et au su de tous ceux qui cherchaient à comprendre les dieux et les hommes.

Nous donnons à cette aire de civilisation le nom étrange de monde connu, par un de ces étonnants détournements subjectifs. Nous le croyons surtout connu de nous : en fait il était d’abord connu de lui-même du haut des colonnes qui trouaient sa géographie. N’est-ce pas l’effort décisif de Socrate, l’interrogateur perpétuel, qui demande de se connaître soi-même ?

Ainsi ceux que l’on croyait les plus détachés des choses de ce monde étaient sans doute inscrits le plus concrètement dans les réalités de leur temps : hic et nunc, ici et maintenant.

Les poètes ne sont pas moins stylites qu’eux. Et dire qu’on les prend souvent pour les ordinaires stylistes de l’art pour l’art.

Chaque poème est un beau cadeau parce qu’on s’y livre en toute sincérité. Le sens que l’on transmet par son poème, les images et les émotions qui lui servent de véhicules, trouvent écho et enrichissement chez le(s) lecteur(s).

Selon la pensée de Paul Ricoeur, la vérité se situe en aval et non en amont d’un texte. Entre le moment de l’écriture et le temps de la lecture, plus le délai s’allonge et plus le texte s’enrichit de sens nouveaux et divers.

Tout poème en tant qu’effort sur soi-même est à tout point de vue sans prix, d’une valeur inestimable.

Chaque fois qu’on lui accorde un prix littéraire, on le détache de sa transcendance pour le faire entrer dans le monde de la production : il devient alors objet de marchandage intellectuel qui doit faire consensus entre des jurés ou juges. On peut alors lui donner un « prix ». Le cadeau est récompensé. L’auteur qui reçoit un prix représente tous les autres, il est redevable aux mots de la langue et de la culture dans lesquelles il s’exprime et qui le portent. Il revisite les textes du passé et ceux d’aujourd’hui dont il partage les contenus et les formes les plus intimes.

Les auteurs forment l’immense cortège de la langue vivante et créative, même quand leur poème demeure inconnu. Ils participent au sens fort du terme à l’effort de création de leur culture qui ne pourrait exister sans eux. Leur poème est lu : son sens est enrichi par les lecteurs. Il marque de sa trace indélébile leur mémoire.

Ainsi tout texte travaille en nous et poursuit sa trajectoire : l’auteur peut y revenir et lui donner une force neuve pour d’autres défis.